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Filosofía de la India y Filosofía Occidental

Filosofía de la India y Filosofía Occidental

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Descripción
Fernando Tola y Carmen Dragonetti.

Esta obra forma parte de un trabajo de largo alcance, excepcional por su
originalidad y su amplitud. Los autores muestran cómo diversos pensadores
de dos grandes tradiciones culturales y civilizatorias, la occidental y la de la
India, han logrado llegar a plantear problemas y respuestas comparables, en
las que se verifi can tanto las marcas culturales e históricas respectivas como
un único pensamiento fi losófi co universal. Esta perspectiva, basada en un
método comparativo de demostración, no sólo tiene interés fi losófi co, sino
también antropológico, histórico y religioso. La intención es demostrar con
los hechos que existe una Filosofía de la India con las mismas aspiraciones
y las mismas debilidades propias de la Filosofía Occidental. Así, es posible
concluir que no existe una "fi losofía occidental" (caracterizada por la objetividad,
la racionalidad y la libertad de pensamiento), opuesta a un "pensamiento
indio" (caracterizado por la religiosidad e irracionalidad). Dicha
oposición constituye una falacia difundida especial y autoritativamente por
Hegel, y seguida por muchos fi lósofos europeos, que está presente en varios
libros sobre Filosofía e Historia de la Filosofía: se funda en la ignorancia del
pensamiento fi losófi co de la India y en prejuicios etnocéntricos, euro-céntricos,
que continúan estando arraigados. En estos ensayos sobre Filosofía de
la India y Filosofía Occidental, Carmen Dragonetti y Fernando Tola tratan
cinco casos de coincidencias temáticas y metodológicas entre ambas formas
de pensamiento fi losófi co: las Categorías, la Génesis de los Universales, la
Prueba Ontológica, la Generación Espontánea y la Causalidad. Los autores
publicaron algunos avances previos sobre esta misma cuestión en libros
aparecidos en España y Alemania. Los cinco ensayos que ahora presentamos
ahondan esa tesis, y conciernen especialmente al sistema fi losófi co indio de
Filosofía de la Naturaleza y Lógica denominado Nyāya-Vaiśeshika. Las traducciones
de los textos indios y occidentales analizados y comentados son
de los autores.
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